Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93




НазваПособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93
Сторінка4/5
Дата конвертації14.11.2013
Розмір0.68 Mb.
ТипКнига
mir.zavantag.com > Литература > Книга
1   2   3   4   5

Ностальгия14
50 лет назад началось строительство первых домов села Тавайваам

Интересно перелистывать дневник, кото­рый я начал ве­сти в 1985 году, когда образо­вался наш чу­котский фольк­лорный ансамбль «Эмнун». В то время в коллективе выступали мастерицы мехпошива совхоза име­ни ХХП-съезда КПСС. Они же приобщали своих детей к на­циональному фольклору,

4 июня 1987 года школь­ников Рустама и Диму Гайфуллиных, Наташу Андрющенко и Женю Тымневье я пригласил на встречу с вете­раном села Е. М. Воронцо­вой.

За чаем дети узнали, что Елена Михайловна приехала в Анадырь в 1933 году, когда ей было 18 лет. Приехала из Марково и стала трудиться рыбообработчицей в артели «Анадырская». Первые дома, рассказывала Елена Михай­ловна, в нынешнем Тавайвааме начали строить в 1951 году. А сельский клуб, в кото­ром занимались ребята, был открыт 7 ноября 1955 года.

Е. М. Воронцова показы­вала детям фотографии 50 - 60-ых годов, рассказывала о первых колхозниках. На снимках ребята узнавали своих бабушек и дедушек. В заключение встречи я пел личные песни оленеводов тавайваамской тундры, а дети танцевали под старинные мелодии.

Вообще, в те годы с моим другом детства Арту­ром Каляё (Рагтынкау) мы часто напевали песни своих отцов и дедов...

После такой теплой встречи с Еленой Михайлов­ной мне захотелось расширить свои знания об истории села, хотя от родителей, от стариков и так знал немало. И все же решил пойти в библиотеку, полистать подшивки окружной газеты.

Многое записано в моем дневнике. С наиболее яркими фактами хочу поделиться с чи­тателями.



Конец 40-х годов: (слева направо) И.Ф. Прохоренков, разъездной фельдшер; Кэргынто-Чечкалгын, бригадир зверобоев; Ф. Рослов, первый председатель колхоза им. Сталина; жена Кэргынто-Чечкалгына, дочь Рослова

В конце 40-ых годов наша центральная усадьба находи­лась на косе Ымытрын (10-й причал). «В 1951 году было при­нято решение перевести цент­ральную усадьбу на эту сторо­ну» («СЧ», 1970 год). Селу дали название Тавайваам в память о покинутых местах; весной оле­ней выпасали в районе реки Тавайваам.

Под руководством председателя колхоза В.Я. Козлова хозяйство росло и крепло быстрыми темпами.

Листая «Советскую Чукотку» за 1957-й год, нахожу статью бригадира Экэрультына, кото­рый вспоминает о поездке в Москву на Всесоюзную сельс­кохозяйственную выставку. Кро­ме этого, он пишет: «...летом хорошо выпасать оленей около моря - там прохладно; но зем­леустроительная экспедиция, занимавшаяся распределени­ем участков, этого не учла. Ле­том нам приходится держать стадо в глубокой тундре, в соп­ках. В жару, отбиваясь от овода и комаров, олени разбивают ноги о каменный грунт...

...Лучшими пастухами считаются Эйнетку и Ятгыргыкай. В свободное время пастухи учатся. Эйнетку был неграмотным, а сейчас читает. Ему поручено вести дневник выхода членов бригады на работу…

Старики Улю и Кунаны в течение лета отремонтировали все нарты, за­готовили рыбу...»

А мне отчетливо вспомни­лось, как в 1954 году вместе с Экэрультыным на Всесоюзную выставку ездил и мой дядя, бри­гадир нашей оленеводческой бригады Тэгрынкэу.

Дядя при­вез мне в подарок губную гар­мошку. Целыми днями я дул в этот загадочный инструмент.

Олени поднимали головы в сторону незнакомого звука, смот­рели на меня удивленными гла­зами.


^ 1989 год: Артур Каляё (Рагтынкау), бригадир 4-ой оле­неводческой бригады

Вспомнил другой забавный эпизод из своего детства - зим­ние каникулы в первый год учебы. Дядя Фома повез меня на собачьей упряжке на 15-ый уча­сток. Там я пораженно смотрел на бегающих, прыгающих и ла­ющих в клетках лисиц. Тогда я ни­как не мог взять в толк, как лисицы попали в клетки?

Листаю днев­ник: «В 1954 году колхоз имени Сталина Анадыр­ского района по­строил близ по­селка Анадырь первую в Чукотс­ком националь­ном округе зверо­ферму на 30 го­лов...»

В начале 60-ых зверофер­му перевели бли­же к селу Тавай­ваам. Заведую­щий зверофер­мой Иван Девят­кин писал тогда в «Советской Чукотке»: «Колхоз­ники сельхозартели имени Ста­лина Анадырского района в ны­нешнем году решили забить на мехсырье 160 голов серебристых лисиц.

140 зверей были оставлены на племя. Выбракованные лисицы содержатся отдельно, за ними установлен необходимый уход. Звероводы обещают по­стараться и хорошо обра­ботать шкурки, чтобы получить максимальный доход».

В те годы в Тавайваамской тундре выпасалось более 10 тысяч оленей. Мой отец хорошо тренировал ездовых оленей, имел собачью упряжку, мог делать и нарты, и байдары.

Уже женатым, имея детей, закончил 4 класса, потом учился в школе колхозных кадров. Получив специальность учетчика до последних дней (он умер на корале) занимался оленным делом.

Учитель красной яранги Б. Брагин писал в окружной газете в 1957 году: «Наша красная яранга организована только в начале этого года…В бригаде Тэгрынкэу ответственным за проведение громких читок и сохранность литературы был назначен пастух Тымневье. Литература подбирается, в основном, переведенная на язык оленеводов… Плохо обеспечены мы учебниками, особенно для обучения малограмотных, пора подумать об отдельном издании учебников для взрослых…»

Не менее познавательная статья была опубликована в №Советской Чукотке» в 1960 году. Экономист совхоза имени Сталина, в частности, сообщал: «…Сейчас колхозное стадо насчитывает 10 784 оленя.

Доход от оленеводства с каждым годом неуклонно растет. Рост колхозного хозяйства виден и на других участках. Возьмем звероводство. Показатели фермы - лучшие по Чукотке. Сейчас на ферме насчитывается 430 серебри­сто-черных лисиц...

Успешно идет морской зверобойный промысел. Лучшие зверо­бои т.т. Кергинто-Ческальгин, Аканто и Кулю добыли 23 лахтака и 163 нерпы при годовом пла­не 10 лахтаков и 200 нерп... В колхозе выст­роено и пущено в эксплуа­тацию здание прав­ления артели, баня, детские ясли, гараж на 7 блоков... На 1959-1965годы намечено довести поголовье оленей до 13 398 голов...»

И вновь я вспоминаю себя ребен­ком, тот день, ког­да родители нако­нец решились пе­реехать в другое село, перегнать стадо на другой берег (1953 год). Уже с утра меня одели по-дорожному, но ни­как не решались тронуться в путь.

В землянке, которую строила моя мать, я слышал то смех, то тихий плач, то песни. Только сейчас я пони­маю, что родителям не хоте­лось покидать просторы кочевок дедов и прадедов: хо­рошие пастбища, места морской охоты и рыбной ловли.
Но власть того вре­мени решила отвести этот берег под промышленные разработки, воинские час­ти.



^ 1989 год: гонки на оленьих упряжках - традиция слета оленеводов


Слышал, что на Аляске коренные жители получают компенсацию за вытеснение с мест традиционного про­живания. Может быть, от того, что не действует у нас такой закон, село Тавайваам преврати­лось сегодня в пригород Анадыря.

Только в памя­ти остались былые бога­тые стада одиннадцати оленеводческих бригад, два зверобойных участ­ка с большими байдара­ми, 11 выносливых собачьих упряжек, первая на Чукотке звероферма, места зимних рыбалок и охоты на тундровых жи­вотных, неводы, цех об­работки рыбы, неисковерканная тундра, бога­тая дикоросом.

^ Следы на бумаге15

27 февраля 1999 г. -10 лет фольклорно­му клубу «Гэчеватын» (с.Тавайваам). От­крытие клуба состоялось на перевалбазе со­вхоза им.XXII съезда КПСС во время слета оленеводов. Оленеводы делились друг с дру­гом радостью: со взрослыми в составе чу­котского ансамбля «Эмнун» впервые на слет приехали школьники - Соня Нотатынагиргина, Рустам Гайфуллин и Женя Тымневье. Ветераны - тундровики считали, что детская память цепкая и ребятишки смогут запомнить раз увиденное. Они пригласили ребят: «Давайте мы покатаем вас на оленях, а мальчики пусть участвуют в спортивных соревнованиях». Рустам и Женя с азартом бегали, прыгали тройным прыжком, метали чаат.

На первой встрече я услышал песни ве­теранов-оленеводов. Эти песни были как воспоминания о чем-то забытом мной, но бесконечно близком им.

Меня удивило тер­пеливое, подробное объяснение чукотско­го календаря бабушкой Кутай.

После встре­чи уважаемые старики дополняли свои рас­сказы. Они поведали мне о пастбищах, за­нятых приезжими «покорителями».

Из рассказа старожилов у меня начало появлять­ся представление о принудительном поселе­ние на нынешнем месте с. Тавайваам в 1953 г.

Старики советовали: «Ръэнут рэльун'ыркын, равалёмн'ыркын-ымыльо кьыкэлиркын!» - «Что увидишь, что услышишь - все в следы на бумаге». И я начал делать зарисовки, записи на чукотском и русском языках.

Из моих наблюдений на встречах и клу­бе «Гэчеватын» за новым поколением и стариками я сделал вывод, что оборвана связь поколений: не говорит на родном языке мо­лодежь, и потому старики не могут передать им свой духовный опыт и народную муд­рость.

Мне очень захотелось чтобы «Гэчеватын» восстанавливал оборванную связь поколений. Пусть на встрече в фольклорном клубе больше общаются на родном языке, чем на русском, думал я в те времена.

3 марта 1989 г. в пошивочной мастерс­кой с.Тавайваам была встреча с участниками советско-американской экспедиции «Бе­рингов мост». Мы знали, что под руковод­ством Д. Шпаро и П.Шурке на лыжах и со­бачьих упряжках экспедиция пройдет от Анадыря до п.Коцебу. Гости познакоми­лись с самобытным фольклором Тавайваамской тундры. Женщины подарили свои работы. Через день горожане и сельчане провожали международную экспедицию. На П. Шурке я увидел меховую одежду, сши­тую мастерицами с.Тавайваам.

В том же 1989 г. учитель рисования шко­лы №3 Эдуард Погорелов пригласил меня на урок: он был убежден, что дети, обучаю­щиеся в школах г. Анадырь, должны как можно ближе знать или хотя бы знакомить­ся с жизнью коренных народов Чукотки.

Эдуард Владимирович познакомил меня с журналистом Маргаритой Доброцкой. Ее заинтересованность и внимание, советы и поддержка пробудили во мне уверенность. Я заинтересовался мировосприятием наших предков, увлекся мифами о происхождении и устройстве Вселенной.

К рассказам старейшин добавил исследования основоположников археологического и этнографического изучения Чукотки - В.Г.Богораза, И.С.Вдовина, Г.А.Меновщикова, А.П. Окладникова.

Я всегда с восхищением рассматриваю книжку В.Леонтьева «Самый сильный, са­мый ловкий!» (О чукотско-эскимосских спортивных играх). Там прекрасные иллюстрации художника В.Цирценс. Если буду писать книжку для детей, то теперь есть ориентир, решил я.

У меня появилось убеждение – фольклорно – этнографические беседы с детьми надо начинать с местного материала.


Я стараюсь выполнять наказ стариков - оставлять следы предков на бумагах. С 1995 г. группа школьников чукотского фольклорного ансамбля с.Тавайваам выпускает стенгазету «Эмнун». В 1992 г. вышла моя книжка «Мелодии Тавайваамской тундры».

В газетах «Совэткэн Чукот­ка», «Мургин нутэнут», «Крайний Север» публиковался ряд статей. Воспоминания уважаемых старейшин и мои дневниковые записи печатались в нескольких номерах газеты «КС». В 1997 г. в детской библиотеке вышла иллюстрированная книжка для чтения родителей с детьми «Взор в единый мир», а в этом году - «Зов пред­ков».



^ Виктор Тымневье на занятиях с детьми в

фольклорно-этнографическом клубе «Пэгытти»,

в детской библиотеке города Анадыря

Виктор Тымневье:

«Духовной силой владеет тот, кто владеет народным словом…»16
«...Многих авторов ме­лодий, которых я видел, уже нет в живых. У зна­комых стариков и стару­шек я спрашивал о словах к песням, а они мне в ответ говорили: «Слова пи­ши сам, у тебя язык не перевернулся». И я стал писать слова к мелодиям тавайваамских оленево­дов, в которых выражены все чувства и мысли ста­рейшин. Все мною уви­денное и услышанное за­креплено в песенно-танцевальных миниатюрах», - так пишет руководитель ансамбля «Эмнун» Вик­тор Тымневье в своей не­большой книжице «Мело­дии тавайваамской тунд­ры», выпущенной в Анадыре в 1992 году.

Цитаты из этой бро­шюры, иллюстрирован­ной самим В. Тымневье, содержат не только слова песен и ноты, но и богатый исторический мате­риал, очень интересные личные воспоминания, впечатления и оценки ав­тора. Полагаю, что цитаты из книги помогут читате­лям лучше понять этого обыкновенного и вместе с тем необыкновенного че­ловека.

По-моему, есть люди, которые по своей природе вольно или невольно не способны причинить зло другим. Они всегда мягки, спокойны. Навер­ное, мудры? Таким мне всегда виделся Виктор Тимофеевич Тымневье. Однако, как выяснилось при одной из наших по­следних встреч, уравнове­шенным он был далеко не всегда. Он таким стал. И это обновление напрямую связано с его детищем - ансамблем «Эмнун».

«Конец 50-х годов. Шел какой-то субботник, что ли. Музыка играла, костры. И сжигали книги. Лишь потом я понял, что это были книги на чукот­ском языке. Забравшись как-то на чердак, где всег­да их много валялось, я не нашел книг. А мне, мальчишке, было инте­ресно рассматривать кар­тинки. Еще позже нашел объяснение тем кострам у В. Леонтьева - было мне­ние, что двуязычие меша­ет учебе...».

По его собственным словам, сначала Виктор Тимофеевич сердился и нервничал, видя, как по­степенно затухают тради­ции предков, как молодые стесняются исполнять ме­лодии родителей, забыва­ют исконную чукотскую пищу. Культуру древнего народа опахнуло крылом холода. Холода небытия.

«...И я понял, что не надо сердиться, надо дей­ствовать». Так родился «Эмнун». И тогда и се­годня коллектив ансамбля предпочитает выступать в театрализованной форме с привлечением зрителей в песенные, танцевальные и игровые миниатюры. Обширный репертуар по­стоянно пополняется, в нем мелодии оленеводов тавайваамской тундры, скороговорки и игры, чу­котские сказки и обряды, ритуалы и праздники.

Первыми артистам были работницы поши­вочной мастерской - Мар­гарита Тагина, Валентина Гайфуллина, Екатерина Раггытагина и бабушка Навкыке. Женщины при­влекли и детей. Не дать порваться этой истончив­шейся нити - связи поко­лений - такого принципа Виктор Тымневье придер­живается и сейчас.

Первые детские камлейки для выступлений шила Валентина Ринтувьи, а Галина Нотатынагиргина добилась денег в бывшем тогда профсою­зе, и ансамбль получил возможность заказать ярары и костюмы по эс­кизам В.Тымневье.

«В 60-е годы нам с восхищением говорили о промышленном освоении Чукотки. Но от «опромышлевания» приобретали одно, а другое теряли. Гусеничный транспорт бесконтрольно исполосовал легкоранимую тундру, загрязнились реки и озера, пастухам пришлось оставить хорошие пастбища. К ним относится район реки Кэйимлеткуул. Это место связано детскими воспоминаниями, легендами и обрядами, традициями. Воспоминания о покинуты землях вызывали щемящую боль, наводили на грустные, размышления. Во мне вспыхнуло желание передать атмосферу приморских оленеводов в песне и танце...».

На репетициях он не только занимается постановочной работой, но учит чукотскому языку) передает знания, почерпнутые от родителей, от сельских стариков.

Наверное, не каждый родитель столь заботится о своем ребенке, как Вик­тор Тимофеевич об ан­самбле. С самого дня воз­никновения руководитель ведет дневник. Две пух­лые общие тетради. Акку­ратный, меленький по­черк, рисунки...

Школьники из ансам­бля выпускали свою газе­ту «Эмнун». Главный ре­дактор - Алеся Гаврилец, художник - Виталий Эйнэтку. Первый выпуск они посвятили Тану - Богоразу.

А в первое время уча­стники ансамбля стесня­лись выйти на сцену в традиционной меховой одежде. Тымневье выводи­ло из равновесия отчужденное отношение моло­дых к родному языку, равнодушие к прошлому своего народа.

«Моя мать Навкыке с большой болью вспомина­ет об отобранных ярарах, гыргырах (священных ог­нивах). В период коллективизации все это счита­лось пережитком прошло­го, который якобы мешал в строительстве новой жизни. И тогда ритуалы и обряды древних праздни­ков стали проводить тай­но. Стоило запастись большим терпением для того, чтобы войти в дове­рие к носителям народной мудрости...

Энергичные пропа­гандисты новой жизни ре­шали за коренных жите­лей все: от каких тради­ции отказаться, определяя судьбу сотен и тысяч лю­дей.

Так, в 1960 году в селе Краснено открылось отде­ление совхоза имени XXII съезда КПСС, а началь­ную школу и детский сад там закрыли. Причем малограмотным родителям внушали, что ребенку до учебы в школе лучше бу­дет в круглосуточных яслях - садике, а не в тундре с вечно кочующими роди­телями. Оленеводы, ли­шенные возможности са­мостоятельно воспитывать детей, поддавшись пьян­ству, теряли уважение де­тей…».

Коллектив чукотского фольклорного ансамбля «Эмнун» со дня основа­ния был и остается интер­национальным: с чукчами и эвенами выступают рус­ские и украинцы. И оди­наково уважительное их отношение к руководите­лю ансамбля, который, кроме «Эмнуна», нашел себе еще «заботу»: пошел проводить занятия в де­тском саду Тавайваама. А теперь уже третий год ра­ботает в школе-гимназии.

В прошлом году В.Т.Тымневье пригласили к себе якуты: в Нижнеколымском колледже сту­дентам школьного отделе­ния он читал лекции «Фольклор в воспитании и обучении детей». А востребован ли этот одарен­ный человек, неутомимый труженик и энтузиаст на родной Чукотке? Ритори­ческий вопрос...

У него вновь готова новая рукопись. Но он не умеет выбивать деньги. В этом смысле нашим уп­равлениям и отделам культуры и образования крупно повезло: творче­ских людей на Чукотке немало, да просить они не умеют.

«Расспрашивая вете­ранов оленеводства, я чув­ствовал к себе недоверие. Сказывалось то, что много лет я не соприкасался с фольклором своего наро­да. Не подозревал, какой духовной силой обладает тот, кто владеет народным словом, народной, на пер­вый взгляд, нехитрой муд­ростью. Теперь у меня появилось огромное желание поделиться со всеми накопленными знаниями, что были окутаны тайной. Так, возможно, восстано­вится прерванная связь поколений.

Старейшины в конце долгого, довери­тельного рассказа о себе, о своей жизни, обычно го­ворят: «Нас воспитали олени».

1   2   3   4   5

Схожі:

Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconПредседатель федерации спортивного и боевого самбо
Начальник управления по делам молодежи,физической культуре,спорту и туризму администрации Пушкинского муниципального района
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconРуководство Руководство организацией Фестиваля слета осуществляет...
Заведующий отделом по делам молодежи комитета по физической культуре, спорту и делам молодежи
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconЕвропейское право
Издано при содействии программы Тасис «Edrus-9056» по созданию Института европейского права
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconПоложение об V областном туристическом слёте «тур — 29», посвященном 300-летию М. В. Ломоносова
Областной туристический слёт «тур — 29» (далее Слёт) проводится Северным (Арктическим) федеральным университетом имени М. В. Ломоносова...
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconМероприятия, проведенные Советом по делам молодежи при главе мо «Приморский муниципальный район»
Январь Собрание актива молодежи района (Подведение итогов 2011 года, координация действий на 2012 год)
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconРектору вуза Руководителю органа по делам молодежи
Всекавказском молодежном форуме «Машук-2012» Министерством по делам молодежи Кабардино-Балкарской Республики с 19 по 22 мая 2012...
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconКруглый стол молодежных общественных объединений при главе города...
Владивостока, Управление по делам молодежи администрации города Владивостока и Центр детского творчества г. Владивостока организует...
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconО проведении открытого Первенства города Ижевска
Зам начальник Управления по физической культуре, спорту и туризму Администрации г. Ижевска
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconН. Н. Сенченко Киев • "Издательский дом "Княгиня Ольга" • 2004 Издано...
Последствия ее деятельности: дискредитация аллопатической медицины и серьезные проблемы состояния здоровья населения Запада / Пер...
Пособие издано при содействии Управления по делам молодежи, спорту и туризму т 93 iconПредседатель Правления Начальник управления нгоо «Штаб нсо» по делам молодежи нсо
Сибирского федерального округа 2011 года, посвященного празднованию 5-летия Штаба студенческих отрядов Новосибирской области
Додайте кнопку на своєму сайті:
Школьные материалы


База даних захищена авторським правом © 2013
звернутися до адміністрації
mir.zavantag.com
Головна сторінка