Грегг брейден




НазваГрегг брейден
Сторінка9/22
Дата конвертації09.02.2014
Розмір3.12 Mb.
ТипРеферат
mir.zavantag.com > Физика > Реферат
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   22

Оглянитесь, прежде чем прыгать

Иногда мы можем использовать эти внутренние подсказки, чтобы определить правомерность или неправомерЛ ность ситуации еще до того, как мы в ней окажемся. И это поистине замечательно — иметь представление о чем-то, до того как это случится. В своем уме мы способны смодеЛ лировать и рассмотреть ситуацию со всех сторон, чтобы I выяснить все «за» и «против», хотя сама ситуация при этом остается лишь на уровне возможности. Ученые считают, что мы, люди, — единственная форма жизни, использующая свои умственные способности, чтобы мыслить в подобном ключе. Возможно, именно поэтому наша способность мыслить о собс гвенныхубеждениях столь жизнеутверждающа В своем отчете, опубликованном в 2004 году, Ребекка Сакс, | доктор философии в Массачусетском технологическом институ re, говорит о том, что способность применять свое мышление к вещам, в которые мы верим, «способствует развитию и препятс гвует де1 радации, причем намного эффективнее, чем прочие, сходным образом структурированные виды логического мышления».

Рассматривая мысль, чувство и эмоцию как средства имитации некой ситуации еще до того, как мы в ней оказы-^ ваемся, мы тем самым открываем двери для эффективного использования этих внешне отдельных, но внутренне связанных между собой переживаний. Другими словами, наш ум подобен имитирующему устройству, а наши мысли — это то, что осуществляет эту имитацию. Они позволяют нам проиграть данную ситуацию и все создаваемые ею возможности еще до того, как она произойдет. Важным аспектом этого предварительного просмотра ситуации является то, что мы имеем возможность изучить результаты и последствия своих действий до того, как приступим к самим действиям.

Когда я работал инженером в корпорации, у меня был приятель, коллега по работе, который частенько использовал свои мыслительные способности вышеописанным образом, направляя их преимущественно на размышления о том, куда его заведет очередной любовный роман. Не скажу, чтобы он делал это сознательно. Исходя из тех случаев, когда я лично наблюдал за самим этим процессом, могу лишь предположить, что его измышления на сей счет стали привычными и чисто бессознательными. Меня восхищало, как он разыгрывал в своем уме любовные сценарии и те затруднения, в которые он из-за этого попадал.

Встретив потенциальный объект своего нового романтического увлечения, он буквально за несколько минут выстраивал в уме все перипетии грядущих отношений: на что они будут похожи, как будут развиваться и куда приведут. Если всем нам это свойственно лишь до определенной степени, то мой коллега задействовал свои возможности на полную катушку.

Он мог влюбиться где и когда угодно: во время обеденного перерыва, на семинаре или конференции, а иногда даже в очереди к кассе в бакалейном магазине. Я изучил его настолько хорошо, что, когда он начинал рассказывать мне очередную историю, уже знал, что последует дальше. Начиная с момента встречи, следующие этапы выглядели примерно так.

Он обменивался с новой знакомой несколькими словами, и неожиданно его ум устремлялся в будущее, изучая все возможности того, какой окажется жизнь с этой женщиной.

Возможно, они будут встречаться год или около того, а затем поженятся. Потом родятся дети. Ну, если только у них будет время заниматься детьми, поскольку консалтинговый | бизнес, который они будут вести совместно, потребует по-1 стоянных разъездов и времени может не оказаться. Хотя насколько реалистично в их-то возрасте путешествовать! так часто? Впрочем, можно усыновить ребенка и путешествовать вместе с нянькой... И так далее, и тому подобное! в том же духе.

Я слушал размышления своего приятеля. Неожиданно он резко обрывал свои грезы и секунду бессмысленно смотрел на меня. До него доходило, что он выстроил в уме целую жизнь с женщиной, с которой познакомился менее двадцати минут назад! Суть этой истории в том, что, если! бы каждая из мыслей моего приятеля претворялась bi реальность, его жизнь выглядела бы очень странно. Хотя все мы используем свои мыслительные способности на' обдумывание возможных сценариев, надеюсь, однако, что мы подходим к этому более сознательно и куда менее по-1 спешно, чем мой коллега.
^ Мысли, аффирмации, желания и молитвы

Опыт аффирмации, или позитивных утверждений, — прекрасный пример того, как сила мысли действует в нашей жизни. Я знаю людей, которые используют аффирмации ежедневно. Они записывают их на клейких листочках бумаги и прикрепляют к зеркалу в ванной, покрывают ими приборные щитки в своих машинах или вешают их на компьютерные мониторы. Они сотни и тысячи раз на дню повторяют одни и те же слова, бормоча про себя фразы вроде: «Прямо сейчас судьба готовит мне идеального партнера» или «У меня вдосталь всего, я ни в чем не нуждаюсь, и это касается прошлого, настоящего и будущего». Иногда я спрашиваю их, насколько оправдывает себя такая практика и действительно ли аффирмации действуют. Оказывается, что иногда действуют, хотя чаще всего нет.

Когда аффирмации моих друзей не действуют, я порой спрашиваю их почему. В чем, по их мнению, причина неудачи? И в тех объяснениях, которые они приводят, можно проследить одну общую нить. В каждом случае, когда аффирмации оказывались безуспешными, человек просто произносил набор заученных слов, не вкладывая в эти слова никаких эмоций. Ибо для того, чтобы в нашей жизни возникли и стали реальностью новые условия, мы должны подпитывать свои аффирмации силой любви, как если бы они уже реализовались. Именно здесь, считаю я, таится ключ к успеху аффирмации — это то, что отличает ее от желания и пустой мысли.

Как указывалось выше, мысль — это просто возникающий в нашем уме образ того, что возможно, или того, что могло бы стать возможным в каждой данной ситуации, начиная от нормальных отношений и заканчивая здоровьем, включая все, что между ними. Без энергии любви или страха, подпитывающей нашу мысль, она обладает очень малой силой и остается не более чем мыслью. В приведенном ранее размышлении о целительстве на расстоянии, представление о том, как человек поправится и как изменится ею жизнь после выздоровления, является примером мысли. Хотя тот факт, кто и где начинает процесс целительства, безусловно! важен, однако мысли самой по себе недостаточно, чтобы, привести этот процесс в действие.
^ Желание

Надежда, оживотворяющая мысль, но лишенная эмоции, которая ей эту жизнь и дает, есть желание. Дело в том, что желание — это просто образ того, что возможно. Но при отсутствии эмоции, необходимой для того, чтобы воплотить желание в мире реальности, оно остается незавершенным. Его можно лелеять и пес говать секунды, годы и даже целую! жизнь как образ того, что могло бы быть, но оно так и останется висеть во времени нереализованным.

Пример: в вышеприведенном размышлении о целитель-стве на расстоянии одна лишь надежда, одно лишь желание или проговаривание слов, что исцеление будет успешным, может оказать некоторое воздействие на действительную! ситуацию, но такое воздействие будет очень и очень незна-' чительным. А все потому, что в этих случаях мы не пришли к убеждению — той определенности, которая проистекает| из приятия нами факта, что то, о чем мы думаем, истиннее подкрепленного на уровне тела ощущением, что и то, что\ мы чувствуем, тоже истинно, — которое и воплощает желание в жизнь.
^ Аффирмация и молитва

Мысль, пропитанная силой эмоции, порождает чувство, воплощающее ее в жизнь. Действуя подобным образом, мы создаем аффирмацию, так же как и молитву, причем и та и другая основаны на чувстве, причем весьма специфическом: как если бы задуманное уже совершилось. Исследования показывают, что чем чище и специфичней это чувство, тем больше вероятность успешного исхода.

Вот почему так значимы слова упомянутого мною настоятеля, напоминающие нам, что «чувство и есть молитва». Эта истина унаследована по длинной линии передачи учения, которая оставалась неизменной на протяжении свыше 5000 лет.

Успешная аффирмация или молитва о выздоровлении другого человека должна основываться на чувстве, что желаемый результат уже осуществился — как если бы выздоровление уже произошло. Путем благодарности за то, что уже осуществилось, мы создаем в жизни те изменения, в которых отражены наши чувства.
^ Убеждения: программы сознания

«Все, что ни есть во внешнем выраженье, берется изнутри, в воображенье, и этот бренный мир всего лишь тень его». Этими словами поэт Уильям Блейк напоминает нам о силе, живущей в каждом из нас. Хотя язык за столетия изменился, сходство между тем, что говорит нам Блейк, и тем, что столетия назад утверждали буддийские традиции, несомненно.

Если «реальность существует только там, где ум сфокусирован» (как утверждают буддисты) и «все, что ни есть во внешнем выраженье, берется изнутри» (как пишет Блейк), то ясно, что убеждения и есть те самые программы, которые определяют наши жизненные переживания. Уильям Джеймс, живший в XIX столетии, был одним из самых влиятельных людей своего времени. Он отличался очень! ясными взглядами на ту роль, которую играют в нашем жизни сознание и убеждение. В трактате «Существует ли "сознание?"» (1904) Джеймс утверждает, что нередко то, что мы переживаем в сознании, неощутимо и «фигурирует как мысль». А далее он говорит: то, что в переживании фигурирует как «объект», становится в нашей жизни реальностью^ Если это происходит, значит, предполагает Джеймс, действительный факт создается именно силой убеждений.

Хотя мы и дали определение убеждению и даже привели примеры, как оно действует, однако в действительности оно| с трудом поддается описанию. Именно по этой причина убеждение труднее всего изменить. Если мы действительна в чем-то убеждены, мы испытываем по поводу своего убеж-J дения вполне конкретное чувство. Как бы мы ни называли это чувство — инстинктом или интуитивной реакцией, —I ключ, ведущий к переменам, в том, что убеждение таится внутри нас на очень глубоком, возможно даже примитив-1 ном, уровне. И хотя, чтобы выражать свое убеждение, нам вовсе не нужно понимать его, нам, однако, нужно знати как оно действует, если мы хотим использовать его силу в своей жизни.

Если мы полагаем, что убеждение есть код, который программирует Вселенную, и если малые «программы» в нашей жизни и в самом деле являются миниатюрными образчиками (фракталами) больших «программ» Вселенной то, если мы поймем, как действует компьютерная программа, мы поймем также, как действует убеждение. Поэтом* давайте начнем изучение убеждений, как если бы это были) простые программы. В ходе такого изучения туманные представления об убеждении приобретут те контуры и форму, с которыми мы уже сможем работать! Мы увидим, как именно наши внутренние переживания влияют на внешний мир. И — что, возможно, еще более важно — мы сможем увидеть, что нужно сделать для того, чтобы перевести желания сердца в реальность своей жизни.

Если сказать, что цель компьютерной программы в том, чтобы все было сделано так, как задумано, то это, возможно, будет звучать несколько примитивно и многословно, поэтому, коль скоро мы говорим об убеждении как о программе, нужно дать ей более четкое определение. Если мы собираемся выработать совершенно новое убеждение или изменить уже существующее, то должны абсолютно ясно представлять себе, чего именно мы надеемся достичь. Неопределенное убеждение даст, несомненно, и столь же неопределенный результат.

Итак, программы могут быть сложными или простыми. Некоторые программы содержат в буквальном смысле миллионы знаков компьютерного кода, а некоторые могут быть короткими и состоять из трех простейших утверждений. Однако, независимо от размера, все программы имеют общие основные параметры. Эти параметры можно представить как команды, запускающие программу (запускающие команды), как команды, указывающие программе, что необходимо сделать (рабочие команды), и команды, оповещающие программу о завершении работы (завершающие команды).

Прежде чем написать программу, программисты чаще всего в сам ых общих понятиях намечают контуры того, чего они надеются достичь. Поскольку эти контуры не являются собственно программой, то их часто называют псевдопро-граммой. Она подобна вводной части в курсовой работе на заданную тему. Как вводная часть намечает основные темы работы и дает как бы контурную карту тех идеи, которые будут в ней исследоваться, так и псевдопрограмма! намечает ключевые элементы, которые будет выполнять программа. Поскольку наша цель — используя го, что мы уже знаем об электронных программах, — постараться понять «программы» сознания, давайте рассматривать мысль, чувство и эмоцию как части, эквивалентные программному обеспечению (software). На рисунке 8 показано, что наши внутренние переживания выполняют в рамках сознания ту же самую роль, какую выполняют в компьютере им электронные дубли.

Рисунок 8. Сравнение трех общих элементов в компьютерных программах с их эквивалентами в «программах^ сознания Вселенной.
^ Запускающая команда
В обычном компьютере эта команда запускает npoJ грамму н приводит ее в действие. Она, можно сказать! представляет собой специальную фразу, содержащую всю информацию, которая требуется программе, чтобы начать выполнять работу. Команда запуска включает в себя штуки ироде закрепления за определенными символами того или иного значения, а также количественный критерий, то есть сколько раз компьютер будет выполнять задание. Когда мы создаем в «компьютере» своего сознания некое убеждение, то мысль оказывается эквивалентной запускающей команде.

Благодаря мыслям мы можем свести воедино все, что нам нужно для изучения той или иной ситуации, прежде чем окажемся в самой этой ситуации. Размышляя, например, о том, есть ли смысл вступать в новую связь или нет, мы можем собрать всю информацию, которая поможет нам принять решение. Если это любовная связь, мы можем собрать сведения о характерных чертax другого человека, о его или се мечтах, целях и желаниях в жизни, чтобы понять, совместимы ли паши пути. Мы можем задать ему или ей вопросы, где и как он/она хотели бы жить и какое место в сто/ ее жияни занимают такие приоритеты, как карьера и дети.

Вся собранная информация плюс позиционирование и распределение ценностей сродни запускающей программе в обычном компьютере. Как и в приготовлении пищи, где нам необходимо иметь все ингредиенты, чтобы приготовить по-настоящему вкусное блюдо, так же и этот этап — необходимый шаг, чтобы мы смогли запустить свою программу убеждений.
^ Рабочие команды

Рабочие команды сообщают программе, что нужно делать. Они придают смысл той информации, которую собрала и идентифицировала запускающая команда. Рабочие команды берут информацию, собранную запускающей командой, и направляют ее в полезное, осмысленное русло. Эквивалентом рабочих команд является эмоция.

Любовь к чему-то или страх перед чем-то, что мы вы-J нашиваем в уме, дают жизнь этому «что-то». В вышеприведенном примере любовной связи, вероятно, надежнеш всего будет признать, что именно любовь есть та эмо-1 ция — рабочая команда, — которая подпитывает мысли о партнере. Именно наша любовь к тем возможностям, которые привнесет в нашу жизнь новая связь, и определяв ет чувства и убеждения, которые мы испытываем. Мечты, цели и желания, которые мы разделяем с новым партнером! или обусловленное любовью желание сделать его мечть! своими — все это и приводит в движение события, которые станут реальностью нашей жизни.
^ Завершающая команда

В контексте «программы» нашего сознания завер! шающая команда — это скорее начало, чем конец. Она сигнализирует о том моменте, когда все части процесса сведены воедино и убеждение в его законченном виде может стать теперь тем эталоном в нашей жизни, который будет выражать то, что мы создали в своем сердце. Поскольку сердце преобразует законченные убеждения в волны, рази носящие эту информацию но телу и дальше, во внешни! мир, наши убеждения становятся тем языком, на которой мы общаемся с квантовым полем Вселенной.Эквивалентом заверн1ающей команды является чувство.

Для ясности скажем, что это не то «завершение», кото-J рое все приводит к конечному и бесповоротному финалу. Фактически, завершение программы наших убеждений делает как раз обратное этому. Оно сигнализирует о том, что формирование нового убеждения завершено, так что конечный результат может теперь проявиться и стать реальным. Опять же, в вышеприведенном примере любовного романа это эквивалентно чувству, как если бы этот роман уже состоялся, как если бы мы уже пустились в новое жизненное путешеествне со своим новым партнером. Памятуя об этих эквивалентах, теперь легко представить себе чувство и убеждение в качестве «программ» сознания. Поскольку мы сами их и создаем, то мы в данном случае выступаем как программисты. Мы выбираем те мысли, которые станут запускающими командами, и ту эмоцию, которая сигнализирует о том, что мы готовы претворить свои мысли в жизни. Благодаря внутренней технологии убеждений мы, несомненно, являемся архитекторами своей жизни.

И все это начинается с явлений, происходящих в таинственном царстве, которое мы называем умом, там, где наши переживания сводятся в одну точку — в стабильную запись некоего момента времени.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   22

Схожі:

Грегг брейден iconGenre religion esoterics Author Info Грэгг Брейден Божественная матрица:...

Грегг брейден iconГрэгг Брейден Божественная матрица: время, пространство и сила сознания
Днк и даже сама жизнь. Недавние исследования с очевидностью подтверждают, что матрица Макса Планка — Божественная матрица, действительно...
Додайте кнопку на своєму сайті:
Школьные материалы


База даних захищена авторським правом © 2013
звернутися до адміністрації
mir.zavantag.com
Головна сторінка