Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138




НазваНаталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138
Сторінка15/16
Дата конвертації19.10.2013
Розмір2.23 Mb.
ТипДокументы
mir.zavantag.com > История > Документы
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16


143 Велецкая Н.Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев. — В кн.: Карпатский сборник. М., 1976, с. 106—111


144 Даль. Толковый словарь, т. IV, СПб.—М., 1882, с. 316.


145 Там же, с. 317


146 Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. М., 1957, с. 352


147 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, с. 521.


148 Тексты см., например:Филипповић М.С. Различета етнолошка граћа. Београд, 1967.


149 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 518, 519


150 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 519


151 Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Народный дневник. Праздники и обычаи. СПб., 1885, с. 214 (далее — Сахаров И. П. Праздники и обычаи).


152 Как известно, в среду странствующих паломников перешли многие языческие ритуалы (разумеется, чаще всего в трансформированном и переосмысленном виде).


153 Сахаров И П. Праздники и обычаи, с. 215


154 Sto prostonárodních pohádek a pověstí slovanských. Vyd. K. J. Erben. V Praze, 1865, c. 138


155 Филипповић М.С. Различета етнолошка граћа, с. 211.


156 Земцовский И. И. Мелодика календарных песен. Л., 1975, с.6.


157 Лисициан С С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа, т. 2. Ереван, 1972, с. 74


158 Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 96, 214.


159 Там же, с. 214, 215


160 Геродот. История, кн. VII, с. 366, абз. 197


161 Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 208


162 Добавление сделано Сахаровым со ссылкой на «Северную Пчелу» (1842, № 267).


163 Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, ч. П. М., 1974, гл. 7


164 Ср.: Даль. Толковый словарь, т. I, с. 288: выдыбать — вылезать, становясь на дыбы, выплывать из воды, из болота. Выдыбай! кричал народ кинутому в Днепр идолу Перуна


165 Известны на Украине и до недавнего времени еще сохранились в среде старшего поколения Подолья


166 Земцовский И.И. Мелодика календарных песен, гл. III.


167 Ср.: Зеленин Д.К. Обычай «добровольной смерти» у примитивных народов. Л., 1935, с. 62


168 См., например, черногорские представления о здухачах: Ровинский П. Черногория в ее прошлом и настоящем, т. II, ч. 2. СПб., 1901, с. 529, 530.


169 Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963, гл. VI.


170 Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 95


171 Ястребов В.Н. Материалы по этнографии Новороссийского края. Одесса, 1894, с. 33, 35, 36


172 Галъковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. II. Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе. М., 1913, с. 297.


173 Там же, с. 297


174 Ломоносов М.В. Поли. собр. соч., т. 6. М ., 1952, с. 251.


175 Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 88, 89; возжигание купальских костров на горах характерно и для южных славян.


176 Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения северо‑западного края, т. 1,ч. I. СПб., 1887, с. 219—222


177 Малинка А. Н. Иван Купало в Черниговской губернии. — ЭО, 1898, № 2, с. 128, 129


178 Терещенко А. В. Быт русского народа, т. V. СПб., 1848, с. 79—81.


179 Романов Е. Р. Белорусский сборник, вып. 8. Вильна, 1912,с. 208


180 Сумцов Н. Ф. Культурные переживания. Киев, 1890, с. 143, 144.


181 Шейн П В. Материалы для изучения быта и языка, с. 223.


182 Геродот. История, кн. IV, с. 210—211, абз. 94—96


183 Ср. южнославянские предания об умерщвлении стариков путем сажания в пустую бочку, опубликованные М.С.Филипповичем


184 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в. Весенние праздники. М., 1977, с. 100


185 Описания см.: Петров П.А.Към проучаването на обичая «помана» в северозападна България. — В кн.: Известия на Етнографския институт и музей, V. София,1962, с. 277—296;Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник. Београд,1970, с. 103, 104.


186 Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник, с. 148, 149.


187 Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка, с. 216; и др.


188 Даль. Толковый словарь, т. II, с. 219


189 Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, с. 217


190 Даль. Толковый словарь, т. II. с. 219


191 forum — площадь: Латинско‑русский словарь. СПб., 1905, с. 231, ср. рынок на центральной площади средневекового города, название главной площади — средоточия храмов — «рынок» Дубровник, Львов и др.); ср. ниже — trzna, trzan — серб.‑хорв. — место ритуальных общесельских собраний.


192 Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка, с. 1367—1373


193 Moszyński K. Lwyczaje świętojańskie na Zachodniem Polesiu. — In: Lud slovianski, t. l, z. 1. Lwów, 1928, c. 102


194 Melichercik A. Slovensky folklor. Bratislava, 1959, s. 96


195 Piesni luduruskiego w Galicyi zebral Pauli Jgn. Zegota, I, 1. Lwow, 1839, c. 31


196 Земцовский И. И. Поэзия крестьянских праздников. М., 1970, с. 478, 479


197 Там же, с. 479


198 Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 16, 136


199 Там же, с. 137.


200 Цит. по: Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 129.


201 Там же, с. 123.


202 Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 118


203 Там же, с. 138


204 Там же, с. 135 — 141


205 Карский Е. Ф. Белорусы , т. III. M., 1916, с. 198, 199


206 Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник, с. 61


207 Завойко Г. К. В костромских лесах по Ветлуге‑реке. — В кн.: Труды Костромского научного общества по изучению местного края, вып.VIII. Кострома, 1917, с. 16—18.


208 Zelenin D. Russische (Ostslavische) Volkskunde. Berlin—Leipzig, 1927, c. 37‑42.


209 Кулишић Ш., Петровић Л., Пантелић Н, Српски митолошки речник, с. 39.


210 Пропп В. Я. Русские аграрные праздники, с. 65


211 Что же касается функционального содержания ритуала, то пониманию его способствует обычай гипербореев отправлять початки плодов со специальными послами, проходившими на прародину долгий путь через многие народы и земли (см.: Геродот. История, кн. IV, с. 195).


212 Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 148


213 Там же, с. 156


214 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973, с. 245—271


215 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 198. В связи с этим поверьем следует вспомнить типичный элемент пережиточных форм ритуала отправления на «тот свет» у разных народов Евразии — оставление возле обреченного умирать в лесу, в пещере, в поле и т. п. небольшого количества еды, горшка с кашей по преимуществу.


216 Там же, с. 87.


217 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 81.


218 Там же, с. 87.


219 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы.Зимние праздники, с. 95


220 Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 300—302


221 Велецкая Н, Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев, с. 106—110


222 Ончуков Н. Е. Северные народные драмы. СПб., 1911, с. 134, 135.


223 Пословицы русского народа. Сборник В. Даля, с. 987, 979


224 Мелъп М. Я., Митрофанова В. В., Шаповалова Г. Г. Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII—XX веков. Л., 1961, № 386, с. 121


225 Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 59, 63


226 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 196


227 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 201, 202.


228 Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 103, 104


229 Макаренко А. Сибирский народный календарь в этнографическом отношении. — ЗРГОЭ, т. XXXVI. СПб., 1913, с. 146.


230 Если не считать сказочного сюжета: желая от кого‑либо избавиться, его в пустой бочке бросали в воду. Возможно, что и уединение Диогена в бочке является одним из пережитков данного ритуала.


231 Ср. обычай Аберденшира: парни обходили дома для сбора топлива на ритуальный костер (Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 81); жители общины собирали топливо для костров Белтана (Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники, с. 100).


232 Максимов С. В.Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 368—370


233 Сахаров И. П. Праздники и обычаи. СПб., 1885, с. 165, 168, 170, 171).


234 Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 96, 97.


235 Вагилевич. Гуцулы — обитатели восточной отрасли карпатских гор. — «Пантеон», 1855, № 6, с. 46—47; Шейковский К. Быт подолян, т. I, вып. 1. Киев, 1860; Богатырев П.Г. Магические действия, обряды и верования Закарпатья. — В кн.: Вопросы теории народного искусства. М., 1971, с. 208—210 и др.


236 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 365, 366


237 Данное состязание имеет явственные аналогии с ритуальной борьбой в македонских русалиях. О функциях ее см.: Велецкая, Н. О новогодних русалиях. — В кн.: Славяне и Русь. М., 1968, с. 398—400; Аграрно‑магическая основа и драматизация в традиционных святочных игрищах Македонии. — В кн.: РефератиXIIIКонгреса Савеза фолклориста Јuгославије уDојрану. Скопје,1968,с.108—111.


238 Сахаров И.П. Праздники и обычаи, с. 166, 167


239 Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 370.


240 Там же, с. 371.


241 Зеленин Д. К. Обычай «добровольной смерти» у примитивных народов, с. 62.


242 Богатырев П. Г. Магические действия, обряды и верования Закарпатья, с. 229.


243 Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка, т. II. СПб., 1893—1903, с. 1743


244 По‑видимому, «пущане» по воде в южнославянской «помане» — рудимент языческого ритуала отправления на «тот свет».


245 Или popelec — среда на первой неделе великого поста; название представляет особый интерес и нуждается в специальном этимологическом анализе в аспекте содержащихся в нем рудиментов кремации. Ср.: popel— пепел, зола, прах (Чешско‑русский словарь. М., 1960, с. 468).


246 Ср. — проводим — проводить, сопроводить при погребении, похоронить (Срезневский И. И. Материалы…, т.II, с. 1513—1514).


247 Melicherčík A. Slovenský folklór. Bratislava, 1959, c. 87, 88 (курсив наш. — Н.В.).


248 NB: подчеркнутый символ предка.


249 Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 164, 165.


250 Там же, с. 172.


251 См. приведенные Далем материалы о масленице в его словаре.


252 Пределом земной жизни женщин считалось там 40 лет. Это невольно вызывает ассоциации с известной у разных народов поговоркой, в русском языке звучащей как «сорок лет — бабий век».


253 Систематизацию их см.: Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, гл. VI.


254 Václavik A. Výroční obyčeje a lidové uměni. Praha, 1959, c. 167.


255 цит. по; Каллаш В. Положение неспособных к труду стариков в первобытном обществе. — ЭО, 1889, кн. 1—3, с. 136, 137.


256 Tomeš J. Masopustní, jarní a leíní obyčeje na moravském Valašsku. Strážnice, 1972, s. 36, ris. 14


257 Tomeš J. Masopustní, jarní a leíní obyčeje…, c. 44.


258 Велецкая Н.Н. Из истории славянской весенней обрядности. — МФ, 1973, бр. И, с. 49, 50.


259 Перевясло, соломенный жгут.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

Схожі:

Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconНаталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138
«Наталья Велецкая «Языческая символика славянских архаических ритуалов»»: «Наука»; 1978
Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconГалина Николаевна Щербакова Отчаянная осень Галина Николаевна Щербакова Отчаянная осень Повесть
Форма шипела, истекая чернотой, брезгливо пучилась белоснежная пена, запахло пылью, чернилами, и как-то странно и неожиданно ушло...
Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconНаталья Дмитриевна Калинина Распахни врата полуночи Наталья Калинина...
«Это безумие, безумие…» – причитала осторожность, не одобряя моих действий. Как послушное дитя, я всегда ходила с ней за руку, лишь...
Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconСимволика поясов
...
Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconТема: Повесть О. де Бальзака "Гобсек" (проблема социально-временной...
Ого мира, роль подтекста, ирония, символика, принцип объективного повествования
Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconВопросы к экзамену (курс психологии в сгаки для режиссеров з/о)
Общее представление об охранительной и активной роли души, зарождаемой в рамках верований, мифов, ритуалов и образов
Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconНаталья Владимировна

Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconРоль гражданского общества
Зеленцова Лариса Николаевна, президент Межрегиональной общественной благотворительной организации "Парус Надежды"
Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconКустова Александра Николаевна
...
Наталья Николаевна Велецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов Vic138 iconКурс Собакина Наталья Андреевна 2к. 1гр

Додайте кнопку на своєму сайті:
Школьные материалы


База даних захищена авторським правом © 2013
звернутися до адміністрації
mir.zavantag.com
Головна сторінка