Философия




НазваФилософия
Сторінка3/48
Дата конвертації24.07.2013
Розмір8.15 Mb.
ТипУчебник
mir.zavantag.com > Философия > Учебник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   48



22


23



Каждая из обозначенных на схеме дисциплин имеет свою область
исследования. Так онтология - учение о бытии, гносеология - уче-
ние о познании, история философии - о развитии философской мыс-
ли, социальная философия изучает социальную форму бытия, эти-
ка анализирует проблемы нравственности и т.д.

Говоря об особенностях философии, необходимо выделить и ее
специфические функции, к наиболее важным из которых следует
отнести гуманистическую, гносеологическую, интегративную, ак-
сиологическую, социальную, культурно-воспитательную и методо-
логическую.

Учитывая то, что в центре внимания философских проблем сто-
ит проблема человека в различных ее аспектах, становится ясным,
что первостепенное значение среди всех выделенных функций фи-
лософии имеет, несомненно, ее гуманистическая функция. Она
способствует осмыслению человеком своей собственной жизни,
осознанию своего места в природе и обществе, выбору нравствен-
ных ориентиров, освобождению от «рутины повседневности». Она
помогает человеку стать человеком.

Гносеологическая функция философии состоит в том, что фи-
лософия продуцирует, накапливает, обобщает, углубляет и транс-
формирует информацию о предельных основаниях бытия и его фун-
даментальных свойствах. Эта информация сохраняется и
передается с помощью специально выработанных категорий высо-
кой степени общности и абстрактности.

Аксиологическая функция связана с тем, что она, обосновыва-
ет ценностные нормы и идеалы, способствует формированию у
человека представлений об оценках и ценностях бытия,
разрабатывает нравственные ориентиры, главными из которых
являются Свобода и Равенство, Добро и Справедливость, Красота
и Гармония.

Социальная функция выражается в том, что философия, ана-
лизируя общественное развитие, выявляет его общие и специфи-
ческие закономерности. Она разрабатывает общетеоретическую
модель социума и прогнозирует общее направление его развития,
предоставляет человеку возможность разобраться в многообразных
социальных отношениях, побуждает к осознанной и целенаправ-
ленной деятельности его.

Культурно-воспитательная функция заключается в том, что
она способствует пониманию культуры как материально-духовно-
го феномена, формированию собственной культуры человека, преж-
де всего, культуры мышления, которая связана с его активностью,
направленностью на поиск истины, критичностью, готовностью
вести плодотворный диалог с другими людьми и культурами.

24

Методологическая функция состоит в том, что философия в
целом (ее принципы, законы, методы, категориальный аппарат) вы-
полняет роль фундамента, на котором формируются общенаучная
и частнонаучная методологии.

Контрольный блок

1. В чем специфика философского знания?

2. Каковы основные функции философии?

3. Какие дисциплины входят в структуру философии?

Литература

1. Декарт Р. Начала философии. Избр произв. М., 1950.

2. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. М., 1977. Т. 3.

3. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия //
Вопросы философии. 1986. № 3.

4. Мамардашвили М. Как я понимаю философию М., 1991.

5. Философия и наука

Точка зрения

Откажемся же от тысячелетней иллюзии, что философия есть на-
ука, и преклонимся пред нею в новой, более идущей к ее лицу
одежде.

Н. Грот

Философия не есть наука, не есть даже наука о сущностях, а есть
творческое осознание духом смысла человеческого существования.

Н. Бердяев

В понимании философии, а также ее роли в познании мира и
человека нередко допускались крайности. То философия трактова-
лась как «наука наук» или «мать всех наук» (Аристотель); то она
объявлялась «царицей» среди всех наук, которая лишь одна имеет
право на истину в последней инстанции (Гегель, догматический
марксизм); то, напротив, истинность философских знаний отвер-
галась потому, что они носят априорный характер (Конт).

В действительности взаимоотношение философии и частных
наук предстает перед нами как символическое древо познания,

25


ности мыслителя оказывают значительное влияние на его фило-
софские построения.

ствол которого - философия, а крона - частные науки. Это значит,
что философия, как универсальное знание о сущем и месте в нем
человека, намечает основные направления исследований в этих на-
уках, осмысливает их результаты, дает им интерпретацию в социо-
культурном контексте.

В отличие от философии, частные науки изучают отдельные
фрагменты действительности, но не постигают мир как целое и его
универсальные законы. Частные науки служат эмпирической ба-
зой философии, без которой она может порождать «тощие» абст-
ракции и схоластическое теоретизирование. Но это не означает,
что она находится в полной и постоянной зависимости от этих наук.
Философия не может ждать, пока они совершат новые открытия.
У нее существует свой самостоятельный путь познания мира по-
средством умозрения и интуитивного озарения.

Поэтому неправомерно отождествлять философию с наукой,
представлять ее только как логическую систему знаний, как это
делают сторонники сциентистского подхода (Гуссерль и др.).

В философии, конечно, можно выделить область рационального
знания, представленного, например, гносеологией, онтологией, те-
оретической этикой или историей философии. Более того, возник-
новение и развитие философии предоставляют нам убедительные
свидетельства того, что сама она выросла из научных знаний, и ни-
когда в последующем не теряла связи с ними.

Так, системы Аристотеля, Декарта, Канта, Гегеля, Маркса и мно-
гих других философов вполне удовлетворяют таким критериям
научности, как рациональность, объективность, системность,
интерсубъективность,

Вместе с тем, было бы неверным относить философию в целом к
одной из отраслей научного познания. Такая позиция ведет к тому,
что из всей совокупности мировой философской мысли вольно или
невольно были бы исключены идеи таких мыслителей, как Платон
и Лукреций Кар, Федор Достоевский и Лев Толстой и многие дру-
гие, чья философия имела образно-интуитивную основу.


Следовательно, философия может быть представлена на разных
уровнях познания: научном, обыденном, художественно-образном
и мифологическом.

Нет никаких оснований сводить философию и к субъективнос-
ти, как это делал, например, Ницше, утверждая, что философия есть
личное творчество отдельного мыслителя, выражающая его субъек-
тивный мир. Любая философская концепция субъективна лишь по
форме, но объективна по своему содержанию. Доминирование лич-
ностного, субъективного начала в этих концепциях приводит к сни-
жению их эвристической ценности, хотя индивидуальные особен-

26

Контрольный блок

1. Каким образом можно представить взаимоотношение филосо-
фии и частных наук?

2. Каким критериям научного познания удовлетворяет рациональ-
ная область философии?

3. Можно ли отнести философию к области субъективного зна-
ния? Почему?

Литература

1. Ахутин А. Тяжба о бытии. М., 1997.

2. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

3. Кессиди Ф.Х. От мифа к Логосу. М., 1972.

4. Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1988.

5. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990.

6. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия
и мировоззрение. М., 1990.

7. Ницше Ф. Поту сторону добра и зла. Соч. в 2 т. Т. 2. М., 1990.

8. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991.

9. Хайдеггер М. Что такое — философия? // Вопросы филосо-,
фии. 1993. №8.


6. Философия и образование

Точка зрения

Философия немецкая ... может служить у нас самою удобною сту-
пенью к любомудрию самостоятельному, соответствующему ос-
новным началам древнерусской образованности и могущему под-
чинить раздвоенную образованность Запада цельному сознанию
верующего разума.


И. В. Киреевский

Образование не должно ограничиваться и удовлетворяться пере-
дачей традиций и знаний, оно должно совершенствовать способ-
ность человека находить те уникальные смыслы, которые не за-
деты распадом универсальных ценностей.

В. Франк/}

...ученики впитывают больше из жизни самих учителей, чем из книг,
которые они им читают, или из их лекций...

М. Ганди

Образование как некоторая система, основной функцией кото-
рой является обучение и воспитание человека, играет в его жизни
едва ли не самую важную роль. С этой системой человек связан
тесными узами практически треть своей жизни. Она оказывает зна-
чительное воздействие на формирование его мировоззрения, со-
циализацию, становление как личности.


Отсюда следует необходимость тесной связи образования с фи-
лософией, которая, обосновывает его цели и содержание, миро-
воззренческие и методологические установки, перспективные ори-
ентиры. Без связи с философией, без опоры на ее всеобщие и
фундаментальные принципы образование может быть поражено
«вирусом» субъективизма и волюнтаризма или же «закостенеть» в
объятиях догматизма


В то же время, философия также нуждается в образовании, так
как оно не только репродуцирует знания и опыт предшествующих
поколений, но и актуализирует свой собственный опыт, вместе с
которым возникает и новая культура, культура поколений, идущих
вслед за своими предшественниками. Этот опыт и возникающая
вместе с ним культура «подпитывают» философию, предоставляя
ей богатейший материал для более глубокого проникновения в сущ-
ность самого человека и его бытия с тем, чтобы поднять его на но-
вую ступень самопознания и развития.

Интенсивное развитие науки и техники особенно в последнее
время способствовали превращению образования (в силу его мас-

28

совести и доступности) в одну из самых больших областей челове-
ческой деятельности. Но наряду с этим несомненным успехом, по
мнению многих ученых, возник мировой кризис образования, про-
являющийся в отставании темпов развития последнего от темпов
научно-технического прогресса, разрыве между ростом информа-
ции и возможностью ее усвоить учащимися, инерционности обра-
зования и общества (традиции, обычаи, нормы, тормозящие вне-
дрение новых форм образования), дефиците материальных
средств, обеспечивающих нормальное функционирование этого
института и др.

Данные проявления кризиса, присущие многим странам, несут
на себе отпечаток национальных особенностей. В России, напри-
мер, обострению кризиса образования способствовали издержки
социальных трансформаций последнего времени: дезорганизация
экономики, поляризация общества, ослабление государственной
власти, недооценка роли духовной культуры. Все это, как в зерка-
ле отразилось в деструкции образовательных ценностей, снижении
уровня и качества обучения и воспитания

Для России проблема реформирования образования в настоя-
щее время состоит в том, чтобы, приблизившись по своей структу-
ре и организации к мировым образцам, сохранить собственный уни-
кальный опыт, который вывел нашу страну в число ведущих стран
мира. По нашему мнению, государство не может не учитывать
обусловленности развития страны во всех ее областях уровнем и
качеством образованности народа, его культуры. Недооценка это-
го фактора может отбросить Россию далеко назад, превратить ее
в сырьевой придаток экономически развитых стран.

Стало очевидным, что преодолеть кризис в российском образо-
вании и обеспечить его устойчивое развитие невозможно без фи-
лософского осмысления идеологии его реформирования. В отече-
ственной литературе все чаще стали появляться мысли о
необходимости новой дисциплины - философии образования. Од-
нако, пока еще ясного понимания того, что должна представлять
собой эта наука не сложилось. Одни ученые считают, что филосо-
фия образования не имеет своего предмета и поэтому подменяет
общетеоретическую педагогику; другие специалисты признают не-
обходимость существования философии образования, но между
ними развернулась полемика по поводу ее статуса (прикладная или
самостоятельная дисциплина).

Философия образования, на наш взгляд, является прикладной,
интегративной отраслью знаний. Она не только связана с примене-
нием универсальных идей, принципов, законов, категорий и мето-
дов к анализу образовательной системы, но и использует для своих


29

обобщений данные конкретных наук, в первую очередь педагоги-
ки, психологии, теории управления, синергетики и др.

В то же время, она выполняет интегративную функцию по отно-
шению к наукам, имеющим дело с образованием, способствует их
систематизации и упорядочиванию.

Таким образом, философия образования изучает социокуль-
турную сущность образования и закономерности его развития на
основе общефилософских принципов.

Круг проблем, которые могли бы быть в ее поле зрения, следующий:

Создание (в кооперации с другими науками) общественного
идеала человека «новой» культуры и определение в соответствии
с этим идеалом «веера» целей образовательной деятельности;

Разработка теоретико-методологических основ педагогиче-
ской антропологии;

Изучение в онтологическом, гносеологическом и социально-
философском аспектах потребностей личности, общества и госу-
дарства в образовании;

Выявление места образования в обществе, особенностей его
взаимодействия с другими социальными структурами;

Разработка фундаментальных оснований новой парадигмы об-
разования и перспектив его развития;

• Раскрытие источников и движущих сил образования;

Анализ соотношения общечеловеческого, национального и
классового в образовательной деятельности;

Исследование научного аппарата психолого-педагогических
дисциплин с целью выявления его познавательной эффективности
и границ применимости;

Логико-методологический и структурный анализ содержания
образовательных программ по различным дисциплинам с целью раз-
работки критериев отбора научного материала в учебные предметы.

Конечно, это не весь перечень задач, которые могли бы войти в
сферу внимания философии образования1.

Образование представляет собой настолько сложный соци-
альный организм, что составить такой перечень не представляется
возможным, да мы и не ставили перед собой такую задачу.

Главное было показать, что философия и образование взаимо-
связаны и дополняют друг друга, ибо с разных сторон решают одну
и ту же задачу - формирование социально-активного, свободного,
цивилизованного человека.

1 См.: Розов Н.С. Философия гуманитарного образования. М., 1993; Пищу-
лин Н.П., Огородников Ю.А. Философия образования. М., 1999; Философские
проблемы образования. М., 1996; и др.

30

Проблемный блок

Э. Фромм пишет: «Мы обучаем знаниям, но упускаем важ-
ный для развития человека вид обучения: то обучение, ко-
торое может происходить только благодаря присут-
ствию зрелой, любящей личности... Если нам не удастся
сохранить представление о том, какова должна быть зре-
лая личность, то мы окажемся перед опасностью полного
прекращения нашей культурной традиции. Эти традиции
основаны, прежде всего, не на передаче тех или иных зна-
ний, а определенных человеческих качеств. Если последу-
ющие поколения не увидят этих качеств, то пятитыся-
челетняя культура погибнет, даже если знания будут
по-прежнему передаваться и обогащаться» *.

О каком социальном типе личности пишет Э. Фромм? Соглас-
ны ли вы с его точкой зрения?

Сформулируйте ваше понимание задач философии образова-
ния, связанных с проблемой, выраженной в этом фрагменте.

* Фромм Э. Искусство любить // Душа человека. М., 1992. С. 170.

J Контрольный блок

1. Каковы наиболее важные функции образования в обществе?

2. Что объединяет философию и образование?

3. Что такое «философия образования» и каково ее назначение?

4. Назовите наиболее важные, с вашей точки зрения, проблемы
образования, которые в полной мере можно считать философ-
скими?

5. Что, с вашей точки зрения, должно быть приоритетом в обра-
зовании: обучение или воспитание? Почему?

Литература

1. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. М., 1990.

2. Образование в конце XX века. (Материалы «круглого стола») /
Вопросы философии. 1992. № 9.

3. Пищулин Н.П., Огородников Ю.А. Философия образовани:
М., 1999.

4. Философские проблемы образования. М., 1996.

5. Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.

31

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   48

Схожі:

Философия iconНиколай Александрович Бердяев c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322 Философия свободы
Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии,...
Философия iconТесты по философии практикум
Тема Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия. 25
Философия iconКак переводится философия?
...
Философия icon1. Философия, ее назначение и роль с. 3
Методические материалы составлены с учетом требований «Государственного образовательного стандарта» к обязательному минимуму содержания...
Философия iconИстория понятий как философия
В самом деле, тема заключает в себе утверждение, что история понятий есть философия или, может быть, что философия должна быть историей...
Философия iconФилософский факультет п. В. Алексеев, А. В. Панин философия учебник
Философия. Учебник. Издание второе, переработанное и дополненное. — М. «Проспект», 1999. — 576 с
Философия iconТемы семинарских занятий Основная литература по курсу Алексеев П....
П. Чаадаев: постановка вопроса о месте России в общемировой истории. Спор славянофилов и западников
Философия iconГуревич П. С. Философия культуры. М., 1994. Каган М. С. Философия...
Тема культурологія як наукова дисципліна та її категорії. Сутність культури та її генеза
Философия icon2010-2011 оқу жылының барлық мамандықтарына арналған (күндізгі және...
Философия пәні, оның негізгі мәселелері және функциялары, ақзіргі заманғы қоғамдағы рөлі
Философия iconФилософия истории Питирима Сорокина
Голосенко И. А. Философия истории Питирима Сорокина //Новая и новейшая история, М., 1966, №4, апрель, с. 85-93
Додайте кнопку на своєму сайті:
Школьные материалы


База даних захищена авторським правом © 2013
звернутися до адміністрації
mir.zavantag.com
Головна сторінка